El quehacer de la psicología en la actualidad

Por Leonardo Verdejo Valladares

Nuestro mundo ha pasado por diversas transformaciones a lo largo de su existencia y con él la humanidad ha generado respuestas que le permiten “adaptarse” a dichas exigencias, desde avances tecnológicos, científicos, ideológicos, de administración de justicia, etc.

Todos estos cambios “adaptativos” sin duda alguna han generado variaciones en nuestra sociedad, y en algunos casos dichas variaciones han socavado los puntos anulares de sostén simbólico de la misma, como las ansias contradictorias entre ser diferenciable y uniformarse, por consiguiente, la forma de construcción del respeto y la tolerancia, de los imagos paternos sociales que contengan a los procesos de asalvajamiento de la sociedad, los recovecos de producción de sentido y construcción de subjetividad que generen un freno o por lo menos una forma de tramitación de una sociedad angustiada por no encontrarse a la altura de no sé qué fantasía de la evolución.

Esta actualidad salvaje postmoderna que nos envuelve seductoramente con una doble moral de respeto, inclusión /exclusión, con la cosificación de los cuerpos y los altos estándares generados a partir de la mercadotecnia, han generado que, dentro de ese enorme intento de adaptabilidad, el sujeto se vea sometido a dinámicas ante las cuales no tiene respuesta, es por todo ello que lanzamos las siguientes interrogantes:

 ¿Qué tanto la práctica de la psicología ha generado un punto de resistencia para la preservación de la singularidad?, ¿Cuál es la importancia del psicólogo en este contexto?, ¿hacia dónde tenemos que dirigir nuestra escucha?

Estas preguntas hoy más que nunca son necesarias, nos invitan en el día del psicólogo a replantearnos nuestro quehacer y a redimensionar la vigencia de nuestra práctica en la época.

Para ello partamos de la primera pregunta,  actualmente podemos diferenciar una enorme variedad de “ofertas” psicológicas, algunas direccionadas a la consecución del estándar neoliberal, es decir la adaptación y éxito, las cuales apuntan a que el sujeto desarrolle los repertorios de conducta necesarios para no contraponerse a la sociedad y sea aceptable para la misma, lo que trae por consecuencia que el espacio subjetivo trastoque el discurso acallando el decir del sujeto y condenándole a otras formas de padecimiento, si esta es la práctica que sostenemos, hemos fracasado como punto de resistencia.

Ya que no se trata de acallar el padecimiento, sino de dar oídos para permitir la escucha y que en el proceder pueda generarse la tramitación de lo que le ocurre al sujeto que nos busca, entonces esto nos lleva a la segunda pregunta: ¿Cuál es la importancia del psicólogo en este contexto?

La de generar un espacio que permita al sujeto operar desde su contexto para recrearlo desde lo más íntimo de sí mismo y sobre de ello generar opciones de como sostenerse ante este mundo, sin renunciarse, retomando las riendas de sus propias construcciones, es decir, devolver al sujeto esa enorme posibilidad de adueñarse de su padecer y poder intervenir directamente en él, es decir desmitificar la responsabilidad como una consecuencia negativa, más bien como esa enorme oportunidad de volver a lanzar los dados para ser dueños de nuestro futuro,  pues si bien es cierto, no podemos cambiar el contexto en el que estamos inmersos,  si podemos  decidir las posiciones con las que nos paramos ante este.

Por lo tanto, no se trata de una postura de adaptación neoliberal, en donde se renuncien los sueños y lo singular,  sino más bien  de una construcción de la singularidad que pueda convivir con el mundo y su aceleración, pero siempre tomando en cuenta los ritmos del sujeto y sus posibilidades, como lo plantea J. A. Miller en su texto “Introducción al método psicoanalítico” podremos propiciar una avaluación del sujeto con su  padecer y desde ese lugar construir una rectificación subjetiva que permita relanzar no su malestar, sino, una  construcción novedosa ante el mundo.

Parafraseando al poeta Mario Benedetti en su poema “Hombre preso que mira a su hijo”:

Uno no siempre hace lo que quiere
pero tiene el derecho de no hacer
lo que no quiere.

Entonces ¿hacia dónde tenemos que dirigir nuestra escucha? Tal vez hacia la ética, esa ética que el sujeto presenta desde sus anhelos y de lo que ha construido como imposible, es desde ahí, solo desde ahí, podremos recuperar no solo su padecer sino, también su soñar.