Dentro
de los objetivos de la escuela, ahora y más que en otras épocas, se da énfasis
al desarrollo integral de los alumnos, sabemos por experiencias de nuestros
mayores que la escuela siempre tuvo un papel importante como formadora, esta
formación no solo implicaba la parte educativa, también era un espacio para el lazo social,
tomando en cuenta que existen procesos que permiten integrarnos a una
estructura pero también formarnos de manera personal en los aspectos más concretos
de nuestra vida, tomar decisiones, pensar en el futuro, la presencia de la
sexualidad, todo esto incluido en el ámbito escolar bajo lo que llamamos
socialización, cumplimiento de reglas, respeto a la autoridad, la relación
entre maestro-alumno, y las experiencias que se iban adquiriendo son
situaciones que si bien podían tomar diversas dimensiones de manera particular
lo que si existía como garantía es que el adulto podía guiarnos, inclusive con
sus condiciones o prohibiciones hacernos preguntar si realmente estábamos
seguros del rumbo hacia donde nos dirigíamos, y aunque en ocasiones no se
pensara en el futuro, sí empujarnos a cuestionarnos del presente y de lo que
hasta ese momento habíamos forjado como jóvenes.
En
esta época en donde la subjetividad estorba predomina un pensamiento único,
pero también “para la subjetividad
singular se propone una lógica de intercambios en la cual todo da igual, el
objetivo es satisfacerse sin pasar por estorbos, demoras o frustraciones. Una
suerte de ampliación del programa de principio placer”.
Si
esto es ya para el joven un momento significativo a nivel psíquico, junto a
ello es también pensar si en lo social existen los referentes que permitirán
inscribir en el joven las condiciones para poder acceder al mundo adulto, si la
garantía es “no-frustraciones y demora” entonces ¿qué posibilidades tiene el
adolescente para inventar y construir una forma digna de posicionarse en su
entorno, en el mundo?
Esa
insatisfacción necesaria de la que nos habla S. Bleichmar, que posibilita
movilizarnos y también sostenernos cuando las situaciones en el mundo concreto
parecen irremediables, ese que nos permite crear y recrearnos a nosotros
mismos, al contrario puede convertirse en una situación en donde el joven vive el presente como si fuera estático,
en lo que se vive en el momento más que como la clásica protesta e ideal
juvenil que permitía la reafirmarción se convierte en el impedimento para
pensar en el futuro con posibilidades, se puede elegir a conveniencia, en lo
rápido, en lo que es eficaz para el ahora, un retorno individualista que no
mantiene una relación con el lazo social.
La
formación del joven ya no se plantea como un doble movimiento entre lo social y
lo singular, en donde como sujeto se mantiene un compromiso implícito con la
sociedad. En lo singular existen jóvenes con una mayor fragilidad en cuanto a
los conflictos con sus emociones y afectos, podemos encontrar a un joven que
vive una vida aparentemente de disfrute pero que a la par tiene dificultades
serias para elaborar sus propios conflictos subjetivos; para lo escolar, hay
una permanencia en la inmediatez mezclada con la vida cotidiana o una decepción
profunda de lo que no vendrá, y esa desesperanza en algunos jóvenes de que su
proyecto de vida no siempre implicara éxito.
Entonces
esa experiencia de la Metamorfosis de la Pubertad equivalente al trauma y los
duelos necesarios para la estructuración psíquica parecen tornarse cada vez más
difíciles, con mayores dificultades de subjetivación.
La
participación del adulto entonces ha tenido una gran modificación, la época no
solo promueve un sistema económico, sino
también la aceptación de diversos mecanismos de hacer relación con el joven, es
decir, existe una parte común entre los especialistas y la situación del joven,
si está en crisis o no lo está, la sensibilidad emocional en ese momento de la
vida, la emergencia de la sexualidad, si es necesario comprenderlo o limitarlo,
si hay que esperar a que pase o mejor actuar antes de que sea más difícil, etc.
son dicotomías que al final de cuentas el adulto, o el padre a veces, duda si
realmente lo que está haciendo con su hijo es correcto, hay conflicto para ejercer
su función como padres por temor a “traumar” al hijo, otra de las veces se muestran
culpables cuando su función se mezcla con las propias vivencias infantiles, no
se quiere sentir la hostilidad del joven cuando se colocan verdaderos limites,
el adulto quiere ser amigo.
En
otras ocasiones se dramatiza o prejuzga la conducta del joven como hacen los
adultos en las escuelas, es como si no
hubiera cabida para las manifestaciones que son propias de la pubertad.
Y es
que esa famosa frase de que nadie nos enseña
a ser padres es cierta, sin embargo podemos decir que existían experiencias
que a lo mejor no dejaban claro lo que
se tenía que hacer pero al menos lo que no debía pasar con ese joven.
Para
ambos, tanto para el joven como el adulto, la época de la modernidad sin
referentes deja marcas que tiene consecuencias en lo más subjetivo,
independientemente de la edad, la diferencia entre joven y adulto no es tan clara,
el adulto se infantiliza no por el hecho de no saber que hacer, puesto que esto
siempre ha sido una duda para los padres, sino por estar en un retorno en donde
son envueltos por el propio conflicto que ellos mismos no han podido resolver
como sujetos, para el joven hay menos figuras con las cuales identificarse o
rivalizar si es necesario para reafirmarse en su identidad.
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