Las zonas erógenas en la neurosis

Saraí Izquierdo Gutiérrez

Cartel Pulsión

Tal es la importancia de la pulsión que Freud en algún momento menciona “La pulsión influye sobre la sustancia viva modificándola” en esta frase se puede ubicar a qué grado la pulsión tiene un papel central en la formación del psiquismo y de cómo separa la idea del cuerpo como efecto de lo puramente biológico para introducir la idea de un cuerpo sexualizado.

Desde sus inicios en el descubrimiento de la sexualidad como génesis de las neurosis, Freud va en retrospectiva, parte de lo que ya está dado en las afecciones del adulto y construye el camino para hallar las claves que vienen de la sexualidad infantil a hacer del sujeto lo que es como consecuencia de su organización pulsional, de sus formas de ejercer también la genitalidad, de su posición en la vida cotidiana, puesto que han sido sus decisiones forjadas, por su mundo interior.

Si nos pidieran una explicación de lo que afecta el alma como Freud lo llama en esos años, encontraríamos en él una respuesta que no basta con lo exterior, es decir, que las diferentes situaciones de vida y vicisitudes en las que se encuentra un sujeto no son suficientes para determinar la naturaleza de los síntomas, de la angustia, de los rituales a los que está atado, hace falta toda la riqueza del mundo interior, con sus necesidades pulsionales (115) que separa un afuera de un adentro (115) y da a la pulsión uno de sus primeros nombres, “un representante psíquico del interior… (118).

Esta diferenciación entre un afuera y un dentro da la posibilidad de hablar de la responsabilidad del sujeto, y de pensar la relación entre la pulsión y el cuerpo, con los modos de enfermar y la naturaleza de sus síntomas.

Aunque la sexualidad está presente en todos, también es cierto que no de igual forma. En la vida psíquica el sujeto le ha dado un valor a cada cosa del mundo exterior y este valor se ha otorgado por la forma y con las posibilidades para él de leer el mundo según el peso libidinal que se convierte en lo que retorna a él, como lo explica Freud al decir en pulsión y destinos de pulsión “no puede haber huida de las pulsiones”.

Para comenzar a pensar en el circuito pulsional como algo que está en movimiento, no podemos olvidarnos de la libido, en la conferencia XVI Freud la describe como “fuerzas pulsionales de la vida sexual”. La libido es entonces un reflejo de las pulsiones, que están buscando constantemente a través de la guía de la sexualidad un lugar donde alojarse.

Lo que puede conocerse de las perturbaciones de la libido en la neurosis a partir de sus afecciones, enfermedades, o procesos sintomáticos, es la fuerza pulsional que no deja de hacer ruido para marcar su presencia.

Todo, inclusive cuando el cuerpo enferma a causa de lo que no se ordena de forma adecuada dentro de las altas y bajas de los pesos de la libido puede pasar inadvertido mientras todo este más o menor ordenado, pero que bajo una perturbación o un movimiento pequeño en el orden habitual la libido, se altera. Cuando esto sucede, las acciones en las que se descarga la sexualidad o incluso la genitalidad, parecen muy diferentes y lejanas a lo que en un primer momento fue orden, es decir actúa de forma poco común y no como se esperaría en las neurosis.

Es decir que cuando un síntoma neurótico es más grave, es cada vez más insoportable para el sujeto o lo mantiene de lleno en una satisfacción que degrada en función de su goce, son vestigios pulsionales que no fueron reprimidos del todo y que acompañaron a lo largo del camino a una zona erógena particular en cada sujeto.

Podríamos mostrar en alguna medida la capacidad de la libido para moverse y cambiar por momentos de vía, siempre al servicio de una misma meta o una misma forma de satisfacción, con los cambios de la misma meta pulsional mudada de activa a pasiva o de pasiva a activa.

Por ello puede parecer que el objeto ha cambiado o que es otro orden pulsional el que rige al sujeto cuando irrumpe un cambio brusco en elecciones atípicas, siento que las fuerzas pulsionales dirigen la misma energía y buscan el mismo fin pero han cambiado a un objeto aparentemente diferente pero que momentáneamente reúne los atributos del objeto, tal como fue constituido para encontrar en el la satisfacción.

En realidad todas las cosas atípicas tienen lugar dentro de la estructura neurótica, la respuesta y consecuencia de los movimientos libidinales es tan vasta que no cabría en clasificaciones la diversidad de la sexualidad,  lo complejo estaría es que puede llegar a confundirse con perversión lo que en realidad es un neurótico con rasgos perversos expuestos en su síntoma, si recordamos lo que Freud menciona en tres ensayos “la neurosis es el negativo de la perversión” podemos pensar que la sexualidad en el niño perverso polimorfo tuvo lugar en su desarrollo psíquico en gran parte por las pulsiones parciales para las que la libido dio un valor especifico y único, sabemos que el sujeto no abandona de buena gana una satisfacción pulsional ya conocida, y viniendo de la libido tienen la capacidad de recobrar lo perdido en algún otro momento.

En tres ensayos lo que queda claro es que los ejercicios de la genitalidad y todo lo que se pone en juego a partir de lo sexual y de la pulsión no tienen una meta reproductiva y que por ello podemos saber de las implicaciones para ese sujeto en la sexualidad, por lo que lo primordial no es saber cómo se ejerce la genitalidad sino las posiciones libidinales.

Las rasgos perversos en los neuróticos no son evidentes a simple vista puesto que ya han pasado por la represión y les permite al menos ocultar en lo posible lo que a todas luces no es normal para el mundo exterior y al mismo tiempo como algo contradictorio también puede encontrar la forma de poner a jugar rasgos perversos disfrazados en sinceridad o bondad por ejemplo. Como Freud lo plante al hablar de perversión como parte de la sexualidad “nadie ha osado a sostener que no son fenómenos de la vida sexual” (conferencia XVI).

Por ellos es importante pensar que por muy compleja que pueda ser la vida de un sujeto es una zona erógena la que rige y que ordena la satisfacción pero que no puede desaparecer con el propósito de resolver el conflicto que hace del síntoma un padecer en el sujeto, puesto que es constitutiva, por ello el sujeto tendría que recorrer de nueva cuenta hacia que fines dirige la energía libidinal con el fin de darle a la satisfacción una salida más adecuada.

Al hablar de una salida adecuada no se habla de algo resolutorio que llega hasta convertir la pulsión parcial primordial en otra o en volverla de mala a buena, se trata de que se llegue a un punto en el que haya una formación que le permita no solo ser un sujeto de lo pulsional puesto que aun que es una fuerza de la que no hay huida, no significa que no pueda haber lo que le haga frente a la satisfacción, es decir, que la misma fuerza pulsional sea puesta en una vía que a partir de los propios recursos formadores desde lo más primordial sean puestos al servicio de darle otro orden a los recorridos pulsionales.

A lo largo del recorrido de Freud para justificar el porqué de separar lo sexual de lo genital, nos muestra lo que sale de la meta de la unión de los genitales, para mostrar que forzosamente tuvo que haber sucedido algo en la organización pulsional para que cobraran valor otras partes del cuerpo no solo con fines de la genitalidad.

Bibliografía

Freud, Sigmund. Obras completas: Pulsiones y destinos de la pulsión (1915). Buenos Aires Amorrortu, 2006.

Freud, Sigmund. Obras completas: Tres ensayos para una teoría sexual (1905). Buenos Aires Amorrortu, 2006.

Freud, Sigmund. Obras completas: 21ª Conferencia. Desarrollo libidinal y organizaciones sexuales. (1917 [1916-17]). Buenos Aires Amorrortu, 2006.