La Transferencia analítica y el factor constitutivo

                                                                                         Por Ivonne Peralta Pech

Es cierto que al hablar de transferencia debemos delimitar claramente su lugar de abordaje para dar validez a los planteamientos que de ella se desprendan ya que dentro del propio campo analítico existen diferentes escuelas con lecturas diversas sobre la obra de Freud por lo que a pesar de ser un concepto universal su formulación se amplía o reduce según el punto de mirada desde el cual se analice dicho fenómeno. La transferencia de la que aquí hablamos es aquella que solo puede tener cabida bajo el dispositivo analítico, es decir, aquella en la cual es necesario el lazo inédito donde el sujeto por relación inaugural supone un saber al otro sobre su inconsciente, la nombraremos para evitar confusiones como transferencia analítica.

Existen preguntas que durante el proceso de análisis se pueden elaborar como línea de trabajo y son las siguientes: ¿Por qué soy llamado desde el psicoanálisis? ¿Por qué el psicoanálisis y no otra terapéutica? ¿Que ha sido lo que en este llamado he encontrado como genuino y por consiguiente, verdadero? Estas preguntas nos remontan a directrices que podemos seguir hasta la vida infantil del sujeto psíquico y quizás allí encontrar un esbozo de respuesta.

Lo que acontece en la vida sexual infantil de la cual nos habla Freud en el Edipo es el doble movimiento que el sujeto hace para resguardar la satisfacción ante el evento traumático, por un lado, acepta el hecho inminente de la prohibición, por el otro, conserva la satisfacción transformándola en otra cosa, como decimos comúnmente, se deja un pie dentro y otro fuera de la castración.

Sin embargo, ¿Cuáles son las consecuencias de tal transacción? Podríamos pensar que al cumplirse este movimiento el sujeto ha quedo del todo satisfecho pero lo que la clínica nos dice al escucharnos a nosotros mismos y a los pacientes es que esto no es un feliz desenlace. Aquí, el factor constitutivo encuentra su sentido pues este no aparece sin el lugar que apertura la transferencia analítica.

El factor constitutivo se refiere a aquellas huellas psíquicas que marcaron al sujeto y lo definieron en el momento de su constitución histórica. Dentro de las vivencias infantiles podemos encontrar la historia del sujeto entrelazada con su trama edipica, la cual se gestó a partir de la castración y que al mismo tiempo dio origen a las fuerzas pulsionales que habrían de germinarse en ese sujeto particular.  Este es el lugar primordial donde anudamos la satisfacción, aquello que resguarda el secreto de nuestra lógica pero que en su génesis se encuentra también la configuración dada desde las vivencias infantiles en donde el factor constitucional da al sujeto la cualidad psíquica y deseante para forjar para él y para otros el psicoanálisis.

Es por ello que el resultado de la transacción edípica de resguardar la satisfacción no nos dará únicamente el recorrido pulsional primordial sino que además en este nudo encontraremos el bosquejo del deseo del sujeto el cual quizás formalizado a partir de la clínica y en función de la transferencia se pueda consolidar como el deseo del analista. Lo que aquí se afirma es sencillo pero fundamental: fue menester que el sujeto en el momento del choque traumático con la sexualidad también haya gestado el esbozo de sus directrices deseantes, de sus interrogantes, de su pulsión de saber, de ir más allá en el saber de la sexualidad.

Las vivencias infantiles por las cuales atravesó el sujeto y la posición que tomó ante ellas determinará sus posibilidades analíticas, por esta razón podemos afirmar que no todos los sujetos son susceptibles de analizarse y más aún no todos tienen la determinación psíquica para elaborar un final de análisis.

El factor constitutivo es sin duda un punto de formalización y elaboración analítica con el cual un sujeto puede tener la tensión necesaria para ir más allá del malestar neurótico y decidir en algún momento autorizarse como analista. Por ello es importante que exista lugar para la autoreflexión cotidiana: ¿Qué nos dice la insatisfacción del sujeto? ¿Qué sueña? ¿Qué desea? O ¿Por qué fracasa? son preguntas que en el análisis encuentran un lugar donde el sujeto se enlaza con otro.

El factor constitutivo como dirección de la cura

La transferencia además de lugar de encuentro del inconsciente es también lugar de repetición. Aquello que se repite, la neurosis de transferencia tiene que ver con esos recorridos pulsionales infantiles que el sujeto construyó bajo la investidura de sus primeros objetos de amor, primordialmente de la madre.

La transferencia negativa por ejemplo, dará lugar a los sentimientos hostiles, de envidia y odio, y la positiva, a los sentimientos de amor, ternura o admiración, ambos, dice Freud, tienen un origen sexual infantil, esto quiere decir que nos podemos encontrar en la clínica formas de demandar amor que resguarden un recorrido pulsional o formas de hostilidad que vayan en el mismo sentido y que por ello se presentan bajo transferencia.

Esta forma de repetición no tiene que ver necesariamente con la compulsión de repetición, al referirnos a ella nos acercarnos a un fenómeno que es típico de la transferencia analítica y que por ello más que estudiarlo para prevenirlo, lo abordamos para clarificar que la dirección de la cura no se puede sostener únicamente desde el fundamento teórico si no también desde el constitucional ya que él posibilita o imposibilita al sujeto actuar en determinada circunstancia, actuar en nombre de su propio acto u horrorizarse ante la sexualidad del otro como repetición del escenario sexual infantil.

Es por ello que la transferencia analítica es un duro encuentro de sostenerse en cuerpo y acto pues en ella se conjugan las propias disposiciones y repeticiones anudadas a la satisfacción pulsional del analista. Cuando aquello que se repite de un otro que analizamos permite un saber hacer y no un horror angustiado, entonces podemos decir que hay acto analítico.