Lo contemporáneo de la Salud Mental: un discurso de la desubjetivación

Por: Alejandra Marmolejo Acosta

El tema que hoy nos convoca a los presentes, permite poder poner de manifiesto las diferentes posturas y discursos en los cuales los sujetos de hoy en día nos encontramos inmersos, no son pocos los campos de conocimiento que abordan la discusión acerca de la salud mental y sin embargo, pareciera ser que la problemática se torna cada vez más  enigmática, los padeceres contemporáneos de los cuales somos testigos ya sea vivenciales o por la práctica que nuestra profesión nos permite, nos dan una visión sobre el quehacer y las dificultades en lo contemporáneo.

Escuchamos de manera recurrente en los últimos tiempos como los índices de suicidio, depresión, medicalización en los infantes y  malestares propios de nuestra actualidad se han incrementado,  escuchamos cifras, números, datos, pero poco sabemos de ellos  y surgen las preguntas, qué sucede con las personas de hoy en día, a qué se debe que cada vez con mayor incidencia aparezcan o se produzcan nuevas insignias para clasificar los avatares de los sujetos, ¿a qué se debe tanta desolación en un mundo en el que el saber esta privilegiado? situación paradójica del neoliberalismo , parece ser que entre más se sabe, más patologías aparecen, más cifras, más números, mayores clasificaciones,  pero del sujeto, de lo que habla el sujeto, de lo que padece el sujeto, de eso no se quiere saber.

No podemos obviar el contexto histórico y social en el cual nos toca estar inmersos, la época de la inmediatez,  de las soluciones rápidas, en la cual existen diversos discursos que se empeñan en vivir en la ilusión de la villa globalizada en la que todos vemos lo mismo, pensamos lo mismo y  que por ende la solución para uno es aplicable para todos. 

Generando en los diversos escenarios el imaginario de códigos para conocer al sujeto bajo reglas objetivas y cuantificables, la premisa del sujeto homogéneo, sin fallas, ni vaguedades, sin pasiones que cuestionar, funda el ideal de salud mental con el que nos topamos hoy en día.

En el afán de los discursos contemporáneos de reducir el malestar y generar reglas y parámetros universales para los malestares se termina por reducir al sujeto. El ideal de salud y bienestar universal,  aparece pues, en un contexto ávido  de dar solución a todo, en el mundo de las certezas y de los discursos desubjetivantes el sujeto se encuentra cada vez más solo, más propenso al acto y menos propenso a subjetivar lo propio.

Vivir en esta ficción implica que el cada uno se reduzca al conjunto. Y no está de más decir, que esa interacción entre los sujetos y sus particularidades construidas en lo singular del establecimiento de relaciones interpersonales con su medio inmediato y con el mundo circundante generan consecuencias. El sujeto se constituye en un entramado complejo de relaciones inter-subjetivas, lingüísticas y sociales, así como en estructuras  intelectuales y corporales  que mediatizan una realidad de vida y una postura ante el mundo que está viviendo.

El nuestro es un siglo en el que asistimos al montaje de una nueva escena del mundo, en palabras de Eduardo Galeano, podemos decir que vivimos en un mundo de amnesia obligatoria, presentando con esto un tipo particular de degradación de la subjetividad. Queremos vivir en el aquí y en el ahora, olvidando nuestras raíces, obviando  nuestra historia y genealogía y nos empeñamos en tratar de descubrir el gen que descifre de una vez por todas el origen de nuestras formas de ser en el mundo.

El ideal de salud y bienestar, así como la urgencia de dar soluciones así sean paliativas a las nuevas manifestaciones corporales que en ocasiones  encubre una problemática psíquica está llevando a las  instituciones a recurrir, a valerse de herramientas falaces que propone la epidemiología neoliberal, parece ser que nuestras patologías así como las nuevas formas de enfermar obedecen a cuestiones de mercado, ante la caída de los grandes relatos, ante la imposibilidad de reconocer nuestra historicidad, la que nos antecede y la que vamos construyendo en lo cotidiano nos sumergimos en un constante movimiento de oferta y demanda.

Escuchamos a los programas  de salud con un dejo de entusiasmo emprender campañas de concientización en pro de la vida, de la sanidad, de evitar tal o cual enfermedad,  pero que carecen de la herramienta clave para poder generar en los sujetos la implicación necesaria que les permitiría asumir el lugar que ocupan en lo propio, los sujetos lejos estamos de poder homogenizar un malestar, necesitamos pues que se recoja en las instituciones y en los diversos discursos la importancia de la palabra, de aquello que nos hace irreductiblemente diferente de los demás.

La propuesta entonces del trabajo clínico de los psicólogos es la apuesta por la dignidad y el valor de la palabra, por poder encontrar espacios coyunturales que le permitan a los sujetos implicarse en sus formas de padecer y que se permitan reinventar la vida, partiendo de lo que son, de sus posibilidades y  por supuesto no sin que sea el propio sujeto el que así lo decida.

El trabajo de los psicólogos clínicos en lo contemporáneo es invitar  a la palabra, dispongámonos a escuchar, a inventar senderos y crear opciones que posibiliten que la clínica y la práctica psicológica formulen una escena diferente en el discurso actual, puesto que si el sujeto no logra confrontar su padecer con interrogantes, es sencillo clasificarlo, denominarlo y con ello, acallar  la subjetividad que al final, es lo que dignifica al sujeto. 

No es tarea sencilla hablar acerca de la salud mental y de las implicaciones subjetivas que conlleva el nuevo discurso reinante en nuestros días, es por eso que en el marco de la celebración del día de la salud mental, vale la pena poder cuestionarnos todos los participantes a este convite sobre el quehacer cotidiano en torno a eso que se denomina  salud mental.

“Marcas que eclipsan la posibilidad del sujeto de incluirse, de ser uno más en la historia, en el mundo. En él, el paciente no es, se hace.

No olvidemos que el eclipse es posible en una constelación en movimiento, en un orden que posibilita que en el mismo momento en que algo se muestre algo se oculte. Entre la luna y el sol, sustantivos, el espacio y el eclipse que se manifiesta en un momento dado. Emergencia fugaz, acontecimiento que no define al objeto sino que señala su posición.” Mónica Chama.