Enseñar y Transmitir: Estrategias y Efectos

                                                                                   

                                                                                  Por: Leonardo Verdejo Valladares

Introducción

Las reflexiones del presente trabajo se dirigen a intentar generar puntos de encuentro acerca de nuestro quehacer docente. Dichas reflexiones responden también, a las experiencias que he encontrado en las aulas y sobre todo, a la manera en que el alumnado vive la educación que se le imparte, así como, a las dificultades y problemáticas que como docente nos encontramos en nuestro quehacer cotidiano ante la búsqueda de respuestas sobre la eficacia de la enseñanza

Es por ello,  que en las siguientes líneas pensamos y planteamos el quehacer de la docencia no solo como un fin en sí mismo al enseñar, sino  también, como la oportunidad de hacer espacio para lo que en nosotros es verdaderamente importante. Esto es: generar un vínculo que vaya más allá del saber y el hacer con él, en el cual, la didáctica no se convierta en un cúmulo de técnicas, si no en un verdadero instrumento de encuentro entre el alumno y el saber transmitido para llegar a las creaciones propias del sujeto que aprende.

Pensar también la idea del aprendizaje significativo a partir de la posición que como docentes tomamos en clases, desde la posibilidad de pararnos de una manera diferente a un saber que poseemos, sino más bien, a la experiencia que compartimos.

Encuentros con las diferencias

Durante el desarrollo de la historia educativa se han pasado por varias transformaciones y evoluciones de programas innovadores para lograr el trabajo que nos convoca" enseñar". Con el empleo de nuevas técnicas y el uso de la  Tecnología dentro de las mismas, también  se han planteado formas en las cuales se aprecia a la didáctica como única manera, o al menos como la herramienta más apta,  para lograr dicho propósito.

Se mantienen sistemas en los cuales se piensa al sujeto que aprende como un ente al cual se le permite almacenar información y repertorios de conductas que le posibiliten  la resolución de problemas en la vida cotidiana. Ante esto,  lo que sigue siendo una muestra real es que,  por más que se piense la docencia como un conjunto de técnicas y didácticas,  pareciera ser que es imposible que el sujeto que enseña pueda lograr el aprendizaje en sus alumnos de manera significativa;  estos problemas nos plantea tres puntos de trabajo y reflexión.

Primero ¿es la didáctica la respuesta para los problemas de aprendizaje?, acaso ¿es posible que entré más información posea el sujeto más competente se vuelve ante las problemáticas de la vida cotidiana?, ¿tendrá que ver la diferenciación de los campos de conocimiento para la Aplicación del conjuntos de técnica y didáctica para el aprendizaje?

La didáctica nos permite, en gran medida, generar ciertas experiencias dentro del aula a partir del empleo de técnicas y dinámicas específicas. De estas,  se intenta hacer funcionar a las actividades como motor que posibilita el aprendizaje. Se piensa a la didáctica, también,  como el conjunto de acciones prácticas que debe realizar el alumnado para apropiarse de cierto conocimiento.

 Podemos pensar que esta forma de trabajo, es aplicable sobre todo para ciertos campos de conocimiento;  en donde,  no basta con poseer el saber teórico y que es necesario llevarlo a un plano más de  vivencias y prácticas en la  vida cotidiana, pensemos en la física, la química y la matemáticas, en cuyas características están principalmente las de preciar un razonamiento que permita llevar a lo concreto y tangible el saber, es decir, "resolver el problema cotidiano a partir del empleo del saber", lo cual pareciera ser que es fomentar un pensamiento que genera cómo  única  salida lo concreto y practico.

Proporcionando así que la didáctica sea un recurso de construcción del pensamiento concreto o como que el saber teórico se ubiqué de manera práctica en el mundo a partir de su empleo.

Pero pensemos en el ámbito de la filosofía y al historia ciencias las cuales no se responderá la posibilidad de resolución del problema, sino más bien generar las posibilidades de acervo cultural y teórico que permitan puntos críticos de reflexión acerca de las  forma de pensar nuestro mundo, es decir que más allá de una exigencia real para resolver en el mundo, se prepondera la necesidad de comprensión de nuestra actualidad a partir de los referentes, teóricos y críticos para el alumno, todo esto le permitirá puntos de razonamiento que le hace posible el pensar y reflexionar para marcar diferencias puntuales en el mundo que le rodea, la historia y la filosofía nos marcan métodos, no de resolución sino de problematización de nuestro entorno, De tal manera que,  la respuesta en sentido estricto no se dará por el empleo de técnicas y del saber teórico sino de todo el trabajo reflexivo que el alumno tenga que realizar para poder llegar a una posible solución, lo cual implica que no necesariamente bajo el esquema de dichos campos la didáctica pueda resumirse a un meró saber hacer teórico para resolución de problemas, se trata entonces de materias que su forma de abordaje no pasan por la enseñanza si no por una cuestión de transmisión.

Para ello, tendremos que pensar La enseñanza y la Transmisión como puntos distintos de trabajo que sí bien es cierto no son iguales, existen como puntos de comunión.

Saber y transmisión

Pensar en enseñar es pensar en la idea de que este es nuestro fin último es proporcionar al alumno saberes que le permitan resoluciones en la vida cotidiana, lo cual implica que la enseñanza plantea por un lado el cuestionamiento del Sujeto que enseña en tanto a la posesión del saber que lo habilitará en clases y como lo empleara en medida de producir en el alumno la posesión de este mismo saber en torno de su aplicabilidad en la vida cotidiana, Se habilitará de técnicas que en su conjunto se les nombrará como didáctica.

La transmisión no es solamente enseñar para aplicar, la transmisión tiene que ver con la idea de compartir, de pulsar al Sujeto llamado alumno en hacer significativo algo en su vida y que esto mismo, en medida de su significancia subjetiva, pueda guiarlo en la posibilidad de sus respuesta ante lo que el  da por sentado o ya preestablecido.

Para transmitir es necesario no pararse desde la idea de que enseñar es lo único que importa,  ni que cumplir con el programa es lo más importante del quehacer. Transmitir,  implica dar la importancia necesaria a lo que se comparte.  Invitar a nuestro alumno a querer saber de lo que nosotros sabemos y que a partir de lo que sabemos podamos pararnos de cierta manera en el mundo.

Pensar en transmitir, es pensar en un acto amoroso que consiste en otorgar al otro posibilidades de reflexión,  de poder relanzar lo que para el alumno pareciera ser que ya está en el mundo, y sin duda alguna,  esto es algo de lo cual no todos los campos de conocimiento se pueden preciar, ya que para algunos , será importante darle cabida al saber y a la concreto del mismo en el ejercicio.

Para otros, como en las Humanidades,  tendrá que ver más con otorgarles parte de la historia para pensarse en lo que creen que ya está más que pensado. Es decir, que no se trata de enseñar como fin último sino que la enseñanza trae el premio preciado del aprendizaje. Y si partimos de enseñar tendremos como consecuencia un aprendizaje monótono y concreto, si partimos de transmitir enseñaremos a pensar, a generar verdaderamente un contenido significativo en el Sujeto y por lo tanto que lo que ha aprendido pueda utilizarlo como recurso para resolver, no como la única forma de solución.

Todo esto, implica un trabajo enorme,  ya que, también es cierto que para transmitir y enseñar es necesario ocupar lugares distintos en el aula, el que enseña posee saber y se le respeta por el saber, pero el que transmite no sólo es respetado por lo que sabe si no se le confiere autoridad y legitimidad por lo que comparte y esto es un punto clave para nuestro quehacer. Ya que, no todos nuestro alumnos necesariamente llegan a las aulas por querer aprender, llegan por obligación, por deber, o algunos por escapar de las complicaciones familiares, y también es cierto que sí no todos quieren aprender como poder enseñar, si partimos desde el saber las clases se vuelven monótonas para la gran mayoría, el control de grupo no se da, y el desgaste en intentar obtenerlo es mayor, por eso en este momento no es casualidad que muchos compañeros dedicados a la educación pierdan la voz, su esfuerzo sigue siendo enseñar, y a veces en el enseñar perdemos el momento de compartir lo que para nosotros es importante.

Los jóvenes y la transmisión

Y sabemos que, aunque no todos los jóvenes necesariamente aprenden de esta manera, ¿cómo aprenden?

Sabemos que,  hay alumnos que llegan al aula por diversas razones y como ya habíamos mencionado  no todos los que llegan, necesariamente quieren aprender; para ellos,  la escuela se convierte en solo una extensión más de su  rutina cotidiana, pensando en esto ¿cómo es posible que con una práctica o una cuestión dinámica reducida con el sobrenombre de didáctica, pueda generar esa ruptura de rutina en el sujeto?, Esto es algo que se nos muestra de una manera poco probable, y para lograrlo será necesario capturar al alumno no solo desde lo que se plantea en el contenido del programa o la planeación, se tendrá que ofrecer algo verdaderamente novedoso, y que es estrictamente lo novedoso.

No se trata necesariamente de lo nuevo,  en cuanto al saber o, como algunos dicen,  las “actualizaciones de nuestro campo de estudio”, más bien lo novedoso es hacer que los contenidos que impartimos toquen al sujeto, en su forma de comportamiento y en su vida cotidiana, que le ofrezcan un punto de reflexión sobre lo que les acontece, ya que a veces los jóvenes no buscan resolver, sino más bien entender, y el entender su mundo los obligará de cierta manera a actuar en él, porque también dentro de lo que se transmite en el aula, son posturas éticas, asideros que permitirán al sujeto de cierta manera generar una forma de pararse en el mundo, no hay que enseñar para obtener información y reducirla a la aplicación, hay que transmitir para generar verdaderos sujetos que tengan vocación; vocación de aprender.

Pero también habrá que sumarle que no todas las materias para los jóvenes tienen el mismo peso o bien la misma importancia, hay campos de conocimiento que se han devaluado a partir de las lógicas neoliberales en donde para dichos campos enseñar se convierte en un quehacer muy complicado, por falta de interés de los alumnos, o simplemente porque no son campos que ofrezcan una remuneración económica lo bastante atractiva para competir en este mundo neoliberal, tal es el caso de las ciencias humanas entonces ¿cómo hacerle para que este campo cobre un nuevo valor y su propia importancia más allá del pensar económico?

Conclusiones

Un alumno hace algunos años me comentaba acerca de la orientación vocacional:

-¿cómo es posible que en este momento al pasar a la universidad no sepa que elegir,  hacia donde voy a llevar mi vida?; es ridículo llevo 14 años estudiando, me dieron clases arquitectos, psicólogos, filósofos, ingenieros, y aun así no puedo elegir que voy a estudiar, ¿por qué?-

En este planteamiento,  creo que,  en algún momento puede sonar como ridículo o fuera de contexto, pero habrá que rescatar en él los puntos verdaderos. ¿Qué hemos dejado de hacer para llamar a nuestros alumnos hacia determinado campo de conocimiento? ¿Qué no se ha hecho para poder invitar a nuestros alumnos a compartir parte de nuestra locura por eso que amamos? Inclusive hasta partir de esta pregunta a interrogarnos nuestra propia elección vocacional.

¿Por qué llegamos a la docencia? Todos esos planteamientos a lo mejor nos puedan responder el por qué a veces transmitir nos es tan complicado y también porque  hemos decidido llenar las aulas y nuestro quehacer de técnicas y procedimientos didácticos.

Creo que la respuesta hasta cierto punto es clara, la reducción de la educación a la didáctica, no nos cuestiona acerca de nuestro proceder y nuestra implicación subjetiva, el quehacer docente desde el enseñar se ha convertido en una cuestión de contenidos que no toquen  al alumno pero también que no nos toque como docentes.

Para algunos la docencia es inclusive poner a jugar nuestros ideales y nuestras creencias más allá de nuestro propio saber, es por eso también que en líneas pasadas comentaba que nuestro ejercicio también puede llegar hacer un acto ético en esas posturas de interrogación constante no por lo que sabemos sino más bien que es lo que le entregamos a estas generaciones que formamos.

Habrá que transmitir y enseñar también el impacto que nos ha producido no solo saber, sino lo que nos ha permitido en tanto nuestra conformación como sujetos.

En conclusión, podemos pensar que la docencia nos convoca desde un esfuerzo doble, el primero que tiene que ver con el trabajo constante en tanto a la posibilidad del saber y otro que tiene que ver con nuestro implicación subjetiva dentro de las aulas;  lo cual  nos lleva a pensar la docencia más allá de una cuestión didáctica y que esta es solo una herramienta como punto de aprendizaje no como un todo o como la única forma de obtener el aprendizaje.

También pensar en la docencia es pensar nuestro recorrido subjetivo e inclusive nuestra propia elección vocacional, una forma de replantearnos y retomar aquello que nos enamoró de dicho trabajo y compartir aquello que nos da vida y que también  nos refresque  día a día  en lo que hacemos y pensar las problemáticas como retos para nuestro quehacer y de revalidar un compromiso en la transmisión que nos lleve al preciado premio del aprendizaje.

Porque al final de cuentas,  como docentes tenemos una gran ventaja que,  en esta lógica neoliberal no todos tienen, formar mentes críticas y tratar de transmitir,  también,  nuestro espacio y nuestra posición en el mundo.