Demanda de análisis

 “La función del lazo analítico, su eje de subversión es interrogar de raíz el despliegue del goce y proponer una experiencia subjetiva por la cual al final uno se separa [no sólo del analista], sino de ese goce”.    Eric Laurent

¿Qué hace que un sujeto pida entrar en análisis?

Muchos son los caminos de la cotidianidad, esos en donde nos vemos intricadamente imbuidos, momentos que se van desenvolviendo desde el mismo instante en que podemos hacer parte de un grupo, de una sociedad, sea esta representada por una familia, un espacio de trabajo, la escuela, en sí esa red que tejemos en un mundo social. En este espacio en donde se desenvuelve y enreda el sujeto, se enfrenta inevitablemente ante la fuerza imparable de confrontarse ante situaciones que ponen a prueba eso que hasta la fecha ha sido considerado como sus “herramientas”, eso con lo que el sujeto cuenta para poder vivir.

Si bien esto no siempre puede ser desafortunado e incluso bajo esa perspectiva trágica de algunos, o completamente, en apariencia formulada, para otros, confrontar la toma de decisiones es algo que caracterizará por igual a todo sujeto.

Si la cuestión es poder decidir y tomar alternativas de resolución de manera tal que es poner en ejercicio esas “herramientas” con las que cuenta todo sujeto ¿qué hace que ante ciertos eventos se vea completamente desvalido?, al punto que se formule frente a él una completa paradoja, eso que contradice su lógica articulada hasta el momento, es ahí en donde el sujeto puede optar por varias formas de resolución, ante lo cual su aparato psíquico toma un lugar fundamental, ya que dicha situación puede tornarse insoportable, dado que todo cuanto ha hecho no presenta una solución, una reformulación que le permita entrar de nueva cuenta a ese retorno de un espacio o momento del pasado en donde podía evitar tal confrontación.

¿Qué es entonces lo que sucede? ¿Qué hace imposible para dicho sujeto poder plantearse una formulación que sobrepase dicha confrontación a su propia lógica? ¿Qué es lo que falla, si se puede denominar de dicha manera?

El sujeto ante diferentes situaciones anteriores a ese evento de incertidumbre ha logrado sobrepasar airosamente, digamos, pero algo se revela ante él de tal manera que no puede evitar. Es ahí donde en principio el sujeto ve fracasado ante sus ojos procesos psíquicos que le han sido afortunados. Esto es en principio la imposibilidad de sostener una negación y por ende el fracaso de su represión. La cual desde su conformación psíquica, desde la Resolución Edípica, ha logrado poner en marcha y ejercicio. Es la falla de la represión entonces, la que permite que esos contenidos, conscientes o inconscientes, se muestren de tal manera que evidencia eventos vividos como perturbadores.

¿Qué perturba?

Perturba esa manera cotidiana de vivir, en donde se incorpora un padecer del cual no puede dar crédito ni formulación alguna, solo queda claro el registro de un sufrimiento, mismo que puede ser indicador de una vida anímica, pero que para este momento dichas vivencias son inconciliables para el sujeto, de tal forma que su vida acostumbrada ahora se ve ensombrecida, brumosa y cargada de incertidumbre, pues ante éste evento contradictorio a su lógica se plantea una pregunta ¿y qué sigue? ¿cómo continuo? ¿de qué manera regreso a ese momento anterior en donde todo era asimilable por la lógica construida alrededor de su entorno y de los eventos cotidianos?

Lo paradójico no permite en este momento que las diferentes formulaciones conscientes, esas acciones propias del yo le permitan resolver. Tal es la confusión que envuelve toda posibilidad de mantener una idea que le permita una explicación ante dichos eventos perturbadores. Lo interesante de dicha confrontación es la posibilidad del sujeto de poder replantear esa ignorancia con la cual ha logrado una supuesta victoria, eso que hasta el momento suponía ignorar pero que de alguna manera ahora es imposible de seguir percibiendo como externa a él. Ese saber de que no se quiere saber, pero que de alguna manera se busca un saber sobre de ello. Esa es la pregunta inicial que permite la entrada, ese deseo de saber, ese deseo de poder reformular una nueva lógica, una que le permita dar sentido a ese sinsentido que vive.

No siempre se da de manera inmediata, pues debemos dar un poco de crédito a esa construcción subjetiva, que de alguna forma, ha mantenido al sujeto alejado de dichas contradicciones.

Veamos entonces que es lo que sucede dentro del psiquismo que ante esto se ve fallido. Qué de la represión, qué de la negación y qué es lo que se actualiza para poder entrar en forma certera a un proceso de análisis. Eso que permite que el sujeto pueda expresar y mantener bajo la lógica de la palabra el dolor psíquico del que no puede representar y que solo puede percibir las modificaciones de su cotidianidad.

Miller en Introducción al Método Psicoanalítico nos plantea un arranque para esa entrada, desde quién recibe, incluyo aquí al analista y al psicólogo clínico. Serían, a saber, tres niveles, “el de la Avaluación Subjetiva, el de la Localización Subjetiva y el de la Introducción al inconsciente", vinculando los dos primeros niveles a la subjetivación y los dos últimos a la rectificación”. Estos aspectos los retomare más adelante.

Hablaré ahora de ese momento de entrada del sujeto ante ese otro que considera como su-puesto de saber. En principio la teoría nos indica que dicha solicitud se denomina demanda, la cual es formulada por el sujeto, que si bien no necesariamente en un principio es lo que en realidad se mostrará como su síntoma.

Empero, en esta entrada del sujeto en realidad ¿cuáles son los movimientos que se presentan? ¿qué de su formulación psíquica es necesaria que se produzca? Si, un cambio, un cambio destinado a perder algo de lo cual hasta el momento ha brindado una satisfacción, esa parte que ahora, desacomodada, empieza a ser incomoda. En ese momento de incertidumbre pareciera que asoma una idea en el sujeto y es que eso que no logra ubicar tiene en sí mismo algo que decirle, algo que deberá de tener de alguna modo un sentido, como si fuera algo por descubrir, pero lo interesante es que también de eso que desea saber es algo que hasta ese momento de quiebre o confrontación se había mantenido apaciguado desde una “bendita ignorancia”. Sería como pensar que la formulación de una pregunta en el sujeto que asume la necesidad de análisis o terapia es desde la pregunta sobre la incertidumbre, esa misma que rompe su cotidianidad y que plantea la necesidad de un aparta-miento de lo que hasta ahora ignorantemente siempre ha estado en el sujeto.

Considerando lo que nos dice Freud en su texto La Represión (1915)  la función de ésta deberá ser bajo la siguiente lógica: “la condición de que el logro de la meta pulsional depare displacer en lugar de placer… pero una satisfacción pulsional es siempre placentera.” Es importante plantear esta formulación ya que al fallar la represión, permite mostrar ese elemento de considerables connotaciones para entender lo que mueve y conmociona tanto al sujeto, y es precisamente la tensión existente por lograr dar paso a la satisfacción de la pulsión, que precisamente en ese momento de conflicto se plantea como inconciliable, imposible de representar.

Si consideramos a la represión como la posibilidad de poner límite a esos montos de satisfacción, bien sea bajo el principio de realidad o bajo la declaración de un mayor displacer, no existiría tensión alguna ya que podrá saber que la misma espera sigue dando esa posibilidad de saberse posible pero también saberse aplazada.  La tensión entonces solo se podrá plantear cuando el aplazamiento es tan perturbador como la realización misma.

El recorrido entonces del sujeto antes de llegar a análisis o terapia, está plagado de un intrincado proceso de reformulaciones, búsquedas en lo que podría considerar un lugar de saber, como sería amigos, médicos, religiosos, o formulaciones mucha mas complejas mediante acciones evasivas que solo mantendrán al sujeto en un sufri-miento. Todas son en sentido estricto fallidas, ya que el sujeto solo ve aplazado la llegada y mantiene esos montos de insatisfacción y tensión. Ha intentado la posibilidad de poder seguir adelante sin saber, la negación frente a su propio padecer. Es interesante como en ese momento esto que formulamos desde el inicio del psiquismo se presente ahora como un camino que garantiza, a final de cuentas esa entrada.

La represión por su parte, puede formularse también como fallida, en tanto lo que logra tener bajo el dominio del inconsciente ahora se representa bajo formulaciones que perturban al sujeto, bien sea ante actos fallidos o acciones que el sujeto no puede establecer con claridad pero que de ellas sospecha existe un no lugar, algo no está como debería o al menos no como estaba. En el caso mas complejo, esa interrogante se pasa al cuerpo, lugar de batallas y reformulación de nuevos enigmas, ya que es ahí donde el sujeto, ante la posibilidad de pensarse igual que antes, le es imposible inventarse desde la igualdad, es ahí donde el sujeto puede evidenciar un cambio  significativo aun no subjetivado. En ocasiones quien consulta solo quiere restaurar su economía de funcionamiento, esos montos de energía psíquica desgastada y que desea recobrar. El problema para estos sujetos sería, que ante tal petición, solo seria mantenerse en el mismo lugar, sin movimiento y mucho menos sin resolución.

La tarea del analista es entonces recibir dicho enunciado, poder plasmar con claridad para ese sujeto lo que le posibilita ser y hacer una formulación mediante la demanda de análisis, es en esa exclamación una escucha.

En este proceso de saber perder algo existe un rompimiento en la barrera de su propia represión, en donde el complejo de Edipo, formulado como esa parte amenazante exige de él una elección. Si bien no ahora como la que se presenta en el complejo de Edipo, si en la manera en cómo esta nueva formulación ante la presencia de eso que constituye como inseguro necesita ser reformulado, pues algo ya no es como antes, algo ha cambiado producto de la satisfacción denegada y claro no necesariamente ubicado en ese lugar adecuado para seguir recibiendo esa satisfacción. Ahora es un monto displacentero que se formula necesario ser pensado en otro lugar, en un lugar de puesto-su-puesto de saber, ahí donde la respuesta puede ser asegurada como garantía de reformulación.

¿Qué hace la represión y la negación como elementos necesarios que demuestren al sujeto que la formulación de la demanda es desde esa posibilidad aprendida de tener que perder algo y ahora es desde la posibilidad de perder desde su propia experiencia como sujeto psíquico?

Ante el evento perturbador saberse perturbado implica también, fantasiosamente, un posible monto extremo de satisfacción. Al menos bajo esa formulación obliga a la pulsión a buscar una nueva vía de satisfacción. El ciframiento de la imagen o recuerdo perturbador convierte en este momento un elemento fundamental en la medida en que hace posible vencer dicha represión, pues ¿qué sería de ese sujeto de no poder hacerlo?, forzando de manera repetitiva, pero fallida, su intento de represión.  Ante esta manifiesta intensidad se presenta al momento de aplazar ese encuentro terapéutico  “si ya se… ya se… que necesito, pero luego… luego voy…”.

Sobre esta última idea, Freud nos muestra que “el mantenimiento de una represión supone por tanto, un dispendio continuo de fuerza, y en términos económicos su cancelación implicaría un ahorro.  Por otra parte, la movilidad de la represión encuentra expresión en los caracteres psíquicos del estado del dormir, el único que posibilita la formación del sueño. Con el despertar, las investiduras de represión recogidas se emiten de nuevo...”

La entrada

Retomando ahora sí, lo enunciado por Miller en paginas anteriores, respecto a los tres niveles podremos decir que la entrada a análisis de un sujeto supone que éste asuma la parte que le corresponda de su queja, que se permita reformular su demanda pudiendo ir mas allá de su literalidad, en donde el reconocimiento de eso enigmático para el sujeto crea una demanda dirigida al saber, saber en tanto permita que opere la transferencia, en donde esa demanda sea puesta en el deseo y no en la curiosidad.  La demanda inicial entonces propenderá por una significación “¿qué significa esto que me pasa…, que dice esto de mi?”

El proceso  analítico entonces permite que se ponga en juego ese saber que solo será factible ser puesto así por parte del paciente, a partir de su inconsciente, facilitado por esa escucha particularizada en el dispositivo trasferencial. Entonces esa nueva construcción de sentido permitirá decir del paciente “eso no lo había pensado así, hasta ahora que ud. me lo dice”, reconociendo así su posición subjetiva ante eso que le hace llegar a consulta.

Si bien este proceso de clarificar la demanda no es tarea para nada fácil, es necesario postulara una claridad desde quien escucha y desde quien habla, pues solo en sentido estricto, en la manera de permitir volver palabra su sufrimiento es factible forjar una nueva relación con su síntoma.

Andrés Cerón Salazar

BIBLIOGRAFIA

Freud, S.  - La Represión. 1915
El Sepultamiento del complejo de Edipo. 1924.
La Negación. 1925

Miller, J. Introducción al Método Psicoanalítico. 2001

Antonelli, F. Artículo ¿Demanda de análisis?

Palma, Stella – Artículo. Más allá de la neutralidad analítica: Retorno del más allá. En www.elsigma.com/introduccion-al-psicoanalisis/mas-alla-de-la-neutralidad-nalitica-retorno-del-mas-alla/7686