Los Jóvenes y Las Garantías del Adulto

Por: Ramiro Ortega Pérez

Hace varios años cuando los adultos nos escuchaban a los jóvenes setenteros hablar pasionalmente de nuestros ideales nos decían en tono sentencioso: “cuando crezcas vas a entender y entonces verás que las cosas no son como tu las piensas”. En ocasiones la perorata incluía hijos, obligaciones y una visión pesimista del futuro.

En parte tenían razón, en otra parte se quedaron cortas y en otra estaban perfectamente equivocados. En el primer sentido es cierto, no bastan los sueños, es necesario construir las estrategias y acciones que hagan falta para realizar lo imaginado. Por otra parte, las dificultades que vislumbraron son mínimas ante los cambios que nos presenta el mundo actual. ¿Quién podía prever que el narcotráfico se convertiría en un asunto de mercado, que cada vez existieran menos reglas para las formas de existencia cotidiana o que la economía apuntara hacia enormes crisis mundiales y nacionales que dejan cada vez menos garantías para la vida adulta y la vejez?. En eso, las previsiones más pesimistas se quedaron francamente limitadas.

A pesar de todo, los jóvenes de hoy, como los de ayer, tienen la gran necesidad de pensar en su enorme potencial creativo. Grandes pensadores como Jean Piaget señalan con acierto que quien no es gran soñador en su juventud tampoco es gran realizador en la vida adulta. Para él, inclusive, los sueños y fantasías juveniles constituyen el material que nutre el pensamiento lógico y las operaciones mentales que nos permitirán en el futuro construir las formas activas y creadoras para resolver los múltiples problemas de la vida cotidiana.

Es cierto, cada vez más los jóvenes enfrentarán un mundo sin garantías, no obstante, pensar o suponer que lo que encontramos en el entorno social, escolar, familiar o laboral, está dado de una vez por todas y no pueden construirse alternativas de solución, es poco menos que una enorme equivocación. Al contrario, tomar el mundo como algo que no se puede cambiar, encerrarse en la falta de opciones o en la escasa valoración de las posibilidades de cambio, sólo lleva al desánimo, al encierro y a la depresión.

Un destacado psicoanalista madrileño llamado Javier Aramburu, señalaba que la depresión, el enorme mal de nuestro tiempo, no es otra cosa que la señal de que un sujeto ha renunciado a sus deseos y perspectivas para funcionar exactamente como los demás. Digamos que es una versión del espíritu de rebaño del que hablaba Federico Nietzsche.

Cierto es que no se trata sólo de una tarea de los jóvenes, también se requiere de adultos capaces de cumplir con sus funciones, adultos que no rehuyan a colocarse como y donde realmente se les requiere: como garantía pero también como límite.

La perspectiva no es sencilla: en el mundo moderno existe una gran cantidad de adultos infantilizados y de jóvenes y niños “adultizados”. Es frecuente observar adultos que rehuyen a su función económica, moral y social de garantizar la supervivencia material y las perspectivas de futuro para ellos. Se les otorgan derechos en abstracto y se les dan pocos mecanismos y formas prácticas para cumplirlos. Se les enseñan derechos que difícilmente tienen modos de ser instrumentados. 

Del mismo modo, las funciones de limitar, corregir o encausar, cada vez resultan menos naturales. El adulto tiene miedo de traumatizar al niño o de ganarse su encono al corregirlo o reprenderlo, muchos docentes moralizan pero no realizan la parte que les toca. 

Les comento una anécdota: En una ocasión acudo a una junta de padres de familia de una escuela secundaria particular. Al final de la junta una madre de familia se quejaba porque diariamente a su hijo le robaban diversos objetos de su mochila. El directivo le respondió, con gran aprobación de una buena parte de los concurrentes, que era una cuestión de valores y de descuido del muchacho. Después de una ronda de participaciones en el que, por supuesto, los padres de los jóvenes aplicados no perdieron el tiempo para presumir que sus hijos si tienen valores, porque ellos si los transmiten, la junta terminó con el resultado previsible: la madre de familia se quedó con su queja y cada quien se fue a su casa.

Lo cierto es que podemos hablar de valores y ahí junto roban, ¿quiénes?, ¿mis propios compañeros?, ¿nadie hace nada?, ¿todo puede pasar?. La escuela, por supuesto, no es una instancia legal pero si tiene funciones de garantizar la convivencia, de funcionar con reglas, de que cada uno cumpla y no simule cumplir. De que cada instancia garantice que los valores no es asunto de verborrea sino de prácticas cotidianas reales y con un sentido civilizatorio. 

Es terrible ver cómo diferentes instancias e instituciones se lavan las manos y dejan a los individuos confinados a sus propias posibilidades.

Es difícil no recordar una tira cómica donde Mafalda después de escuchar a su profesora y de atestiguar un pasional discurso del padre en que ambos coincidían en el derecho que cada pueblo tiene de autodeterminarse, encendía la radio y escuchaba intervenciones, invasiones, terrorismo, en fin, horrores cotidianos; Mafalda apagaba el aparato indignada diciendo “mentira, mentira, mi papá y mi maestra dicen lo contrario y ni mi papá ni mi maestra podrían dormir tranquilos sabiendo que nos inculcan cosas que no funcionan”. El padre de la niña pasaba por lugar cuando la niña decía eso indignada. En el último cuadrito se veía al padre de Mafalda a altas horas de la madrugada tomar un medicamento para dormir.

Al menos el padre de Mafalda tenía la vergüenza de cuestionarse la distancia entre lo dicho y lo efectivamente hecho. No todos se planten las cosas de esa manera.

Al menos se puede decir que un buen lugar para iniciar es no rehuir a las funciones que nos tocan a cada uno y de recordar que nuestra función adulta, si se asume plenamente, es garantizar el mundo para los jóvenes. No obstante, para ello quizá será necesario recordar si hemos sido capaces de soñar y realizar o somos, a la manera de la hermosa novela de “momo” de Michel Ende, solamente hombres grises.